1、释义: 格物,就是要求人们亲历其事,亲操其物,即物穷理,增长见识。
2、 致知,就是求为真知。
【资料图】
3、从推致事物之理中,探明本心之知 诚意,就是要意念诚实。
4、 正心,就是要除去各种不安的情绪,不为物欲所蔽,保持心灵的安静。
5、 修身,就是要不断提高自己的品德修养。
6、 齐家,就是要整齐好自己的家庭,。
7、 治国,就是要为政以德,实行德治,布仁政于国中。
8、 平天下,就是要布仁政于天下,使天下太平。
9、 中国的传统知识分子一直坚守着“诚心正意修身齐家治国平天下”的情怀,以仁为本,忠恕至上,在性格上体现出温和与理性,在执政上体现着“人本”和“民本”理念,重视关注社会中的边缘群体和弱势群体这是儒家的一种理念,比如格物:在读书中求知,在实践中求知,而后明辩事物,尽事物之理。
10、致知:从推致事物之理中,探明本心之知。
11、如一面镜子,本来全体通明,只被事物昏蔽,暗淡不清,现在逐渐擦去灰尘,使恢复光明,有了真知。
12、所谓知,指道德意识而言,知既至,则能明是非、善恶之辨,闻见所及,胸中了然。
13、物格而后知至。
14、诚意:知既尽,则意可得而实,发于心之自然,非有所矫饰,自然能做到不欺人,亦不自欺,在“慎独”上下功夫,严格要求自己,修养德性,知至而后意诚。
15、正心:意不自欺,则心之本体,物不能动,而无不正。
16、心得其正,则公正诚明,不涉感情,无所偏倚。
17、故意诚而后心正。
18、修身:只有自身的品德端正,无偏见,无邪念,才能为人民所拥护。
19、修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点,又是齐家、治国、平天下的始发点。
20、心正而后身修,身修而后家齐。
21、齐家:就是要整齐好自己的家庭,只有教育好自己的家庭成员,才能教化人民。
22、治国:君主要像保护初生的小孩那样保护人民,以至善之德教化人民,使人民除旧布新,日新又新。
23、统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国,国治而后天下平。
24、 平天下:平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”,即以度己之心度人的高尚崇高品质,作为人民的榜样。
25、由于平天下是多方面的,这就要求君主尊老兴孝,敬长兴悌,恤孤爱民,布行仁政。
26、君主要实行恕道(己所不欲,勿施于人),坦诚至公,以德为本,举拔贤臣,提倡忠信,开源节流,以义为利,如此则能臻天下太平的境界。
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