据说2023年高考历史科全国乙卷第30题为：

图3、图4分别为 1955-1956年拍摄的动画片《神笔》《骄傲的将军》的剧照，两部影片融入了中国传统戏曲、诗画等元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作

(相关资料图)

图3 图4

A．探索民族化道路的取向

B．以进入世界市场为主要目标

C．摆脱外来艺术形式影响

D．服务对外开放的基本国策

《神笔》是上海电影制片厂1955年制作的的木偶人动画片，《骄傲的将军》是上海美术电影制片厂1956年推出的作品，都是我少年时期反复观看的电影。看到这道题目，我第一个反应就想到另外一部动画片——《九色鹿》。《九色鹿》是上海美术电影制片厂1981年出品的动画美术作品。与《神笔》《骄傲的将军》相比，虽然制作的时间晚了近三十年，但同样是我少年时期十分痴迷的动画片。之所以想到这部片子，是因为中国邮政刚好在今年的6月1日发行了《动画——九色鹿》特种邮票。邮票一套5枚，选取了动画片中的经典画面：神鹿现身、善待万物、救人劫难、神鹿中计、神力化险。故事不复杂，但很具备教化功能：古代印度的恒河岸边的树林中，生活着一只美丽的九色鹿。一天，有人失足落水，九色鹿奋不顾身地跳入急流把人救起。溺人感激不尽，并且发誓不把看到九色鹿的事情向外泄露。后来，这个国家的王后梦见九色鹿，她希望国王捕捉九色鹿，要用鹿皮做衣服，国王因此布告悬赏。溺水人见利忘义，到宫廷告密，并带领国王捕捉九色鹿。九色鹿从容不迫地向国王讲述救起溺人的经过。国王听后非常感动，当即下令全国不允许捕杀九色鹿。溺人遭到报应，身上长满了毒疮而死亡。

1. 神鹿现身

2. 善待万物

3. 救人劫难

4. 神鹿中计

5. 神力化险

从《神笔》《骄傲的将军》到《九色鹿》，我主要想到了两方面的问题。

首先是教学中的问题。《九色鹿》的故事和美术设计来源于敦煌莫高窟第257窟中《鹿王本生》的壁画。第257窟建造于北魏时期，至今已有一千多年的历史。石窟的壁画风化变色得很严重。有专家说，当时用色越丰富的，往后的变色就会越严重，甚至是面目全非。这就带来一个问题——其实在40岁以前，我都不怎么喜欢敦煌壁画，觉得很多地方都是黑乎乎的一团，实在没什么好看的，但我很小的时候就能够接受根据敦煌壁画改编的动画片，觉得真是形态生动、色彩艳丽。我相信许多中学生都有跟我一样的感受，能够接受重新描绘的敦煌壁画，较难接受今天所看到的敦煌壁画。那么我们在编撰教材和制作课件的时候，到底应该使用今天所看到的敦煌壁画的文物图还是重新绘制的新图呢？

我们对比一下面的两幅图，一幅是现在看到的敦煌壁画图，图中的溺人漆黑一团，基本看不清楚五官和服装，另外一幅是动画片重新绘制的图画，溺人的面目和衣着较清晰地呈现出来了。对于中学生而言，哪幅图更加容易理解和接受呢？我相信越是低年段的学生，越能理解和接受动画的图片。

其实，敦煌壁画《五色鹿》登上邮票今年已经是第二次了。第一次是在1987年，使用的是今天看到的壁画原图。相比之下，我更加愿意欣赏今年发行的动画片的图画：

同样的道理，上世纪50年代初发行的《伟大的祖国——敦煌壁画》的系列邮票，线条简单却非常清晰，颜色单一却显得古朴，是我爱不释手的一套邮票。在教学中，我更加愿意把这套邮票与学生分享。

今年高考历史科全国乙卷第30题使用了两幅国产动画片的图片，这更加坚定了我的想法——中学历史教育无须凡事都强调一手史料，许多中学生喜闻乐见的材料其实都可以成为教学的素材。史料教学既要见物，也要见人。单纯强调史料的科学性，而不考虑受众的年龄特点，教学效果不见得就是好的。就敦煌壁画而言，无论是编撰教材还是制作课件，如有可能，我建议都采用当代艺术家重新绘制的图画，不需要采用今天的莫高窟看到的壁画，这更加有利于学生感受到敦煌文化的绚烂多彩。我相信，通过动画片，孩子们更加容易爱上敦煌壁画。

其次是命题中的问题。动画片的图片能够进入高考历史试题，这是一个非常有新意的思路。根据泛史料的观念，所有包含历史信息的事物我们都可以称之为史料。动画片当然也是史料，只是看我们把它运用在哪些方面。在命制图片型的试题的时候，务必注意一点——图片对解题是需要起着实在的作用的，不能单纯作为点缀、追求生动或者美化版面而存在。例如，作为动画片的图片，它在论述动画发展史和文化传播史上是有莫大的作用的，但绝不能拿它来论述图片所反映的历史事物。如果图片只是一种可有可无的存在，那它存在的意义就不大了。根据《九色鹿》的资源，我也尝试命题了三道题目：

1. 《九色鹿》是敦煌莫高窟第257窟的著名故事，1981年，上海美术电影制片厂把它拍摄为动画片《九色鹿》。下图为今天看到的壁画原图（图1）和动画片的图画（图2），下列判断正确的是

图1 图2

A. 图2是对敦煌文物的数字化保存

B. 图2属于现代媒体传播古代文化

C. 图2属于中西方文明结合的结果

D. 图2属于现代学者对图1的解读

2. 1981年，上海美术电影制片厂把敦煌壁画的著名故事重新绘制并拍摄为动画片《九色鹿》。下图为今天看到的壁画原图（图1）和动画片的图画（图2），下列判断正确的是

图1 图2

A. 图1属于一手史料，图2属于二手史料

B. 图1只有研究价值，图2只有传播价值

C. 图2真实地还原了图1的原貌

D. 图2有助于图1的传播和普及

3. 《九色鹿》是敦煌莫高窟第257窟的著名故事，讲述了九色鹿救了一个失足落水的人（溺人），但此人却恩将仇报的故事。1981年，上海美术电影制片厂把它拍摄为动画片。下图为今天看到的壁画中的溺人（图1）和动画片中的溺人（图2），下列判断正确的是

图1 图2

A. 图1说明了原画作中溺人皮肤黝黑

B. 图2把图1中溺人的衣带理解为毛巾

C. 图1和图2的溺人形象可以互相印证

D. 图2代表了今天学者对图1研究的成果

答案：1.B 2.D 3.B

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